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O Pássaro japiim

Macurutama contava nas noites do Xamatá. Maíconã gostava de escutar a história dos velhos. Esperava ansioso Macurutama voltar do roçado. Ao entardecer, o velho chegava. O jamaxi de mandioca carregado nas costas. Maíconã sentado no chão, pedia ao rorrote (velho).
– Conte dos antigos, meu avô?
– Se ficar quieto, conto.
– Então conte logo!
– Não pode ser assim apressado. Cabeça de velho é cansada, esquecida.
É, foi no invernoso, época de fruta na mata. As árvores despejavam muito pajurá, piquiá, uixi, mari, outras frutas.
– Se ponha quieto, meu neto. Se não quietar não conto mais. Precisa saber bem dos antigos. Depois contar aos seus filhos. Seus filhos contarem aos seus netos. Assim o acontecido vai ficando na cabeça dos velhos.
– Estava espantando as mutucas. As bichas chupavam o meu pé. Foi por isso ficar inquieto.
Ao tempo falado, a mata tinha poucos viventes. Mas existia um bicho muito brabo. Bicho peludo, feio, do tamanho de um pau grande. O Paratari comia gente igual a onça. O Anhacorãme (Japiim gente) morava com a mulher Monhenhaoma e a sua mãe. Viviam sossegados, felizes. Certa vez compareceu na barraca o Paratari. Botou-se a enganar a mãe do Japiim.
– Espie ali, veja o tamanho da cobra!
Quando a tia velha olhou para o mato, o Paratari aproveitou. Bateu com um cacete na cabeça da Monhenhaoma. Matou a mulher do Japiim. Abriu a barriga dela, tirou de dentro o filho ainda vivo. Pegou o menino, entregou à avó. A avó criou o neto. Alimentava com peixe, carne, fruta, mel. Nas noites de frio dormia com o Japiinzinho na rede. O menino cresceu, ficou homem, forte. Queria saber aonde andava a mãe dele. A avó então contou.
– Você não tem mãe, meu neto. Um bicho feio chamado Paratari comeu sua mãe.
– E donde que mora esse bicho, minha avó?
– Por aí pelo mato, escondido no cerrado.
– Vou me vingar do Paratari. Matar esse bicho.
Mas o bicho era muito grande, tinha muita força. Não sabia como se vingar. Não era como esse Japiim agora. Anhacorãmeríuê (Japiim gente) que falava igual a índio. Um dia uma alma veio dizer a Japiim em sonho. Sei de um lugar onde encontrar uma arma para matar o Paratari. Arma poderosa que vai ajudar os índios ianõnãmes. O lugar é distante. Subindo serras, descendo serras. Paiêquêue, paiêquêue (longe, longe) naquelas alturas de terras. Tem uma coisa, precisa saber voar. O Japiim como era bicho sabido, inteligente, resolveu fazer uma asa. Matou um gavião-real, um maguari, tirou as penas. Preparou uma asa bem grande. Trepou numa árvore, jogou-se. Na primeira vez quase morre da queda. Depois aprendeu a voar igual a urubu. Foi logo falar com a avó.
– Eu vou embora. Eu vou voando. Minha avó, você me espera aqui no toco da sapopema. Um dia eu volto.
– Meu neto vai andar nas asas do vento, nas asas do maguari?
– Fiz uma coisa de voar com pena de gavião e pena de maguari.
A velha avó do Japiim começou a chorar.
– Meu neto vai cair! Vai morrer, se acabar!
Foi falar com a tia Onça. Contou que o neto ia voar para longe. A tia Onça também achou que o Japiim ia morrer. Mas o bicho gente não morreu. Dez luas se passaram da viagem do Japiim. Um dia a velha avó estava sentada no toco de uma árvore. Escutou longe um bater na sapopema. Riu alegre, falou sozinha.
– Meu neto vem vindo de caminho, certeza disso.
O Paratari também escutou. Correu à casa do Japiim. A avó disfarçou querendo enganar o bicho.
– Sente aqui, meu tio. Deve estar cansado de andar na mata.
– O que você quer comigo, velha rabugenta?
– É que a tia Onça ainda ontem perguntou por você. Onde andava?
– Mas não faz dias que encontrei a tia Onça. Estava até comendo uma capivara podre.
O Japiim chegou. Pousou logo aí no terreiro da barraca. Trazia arco, flecha. Queria vencer o Paratari. Flecha de taboca com a ponta bem afilada. Igual como ensinou o noporebe (alma) em sonho. Nessa ocasião encontrou o bicho. Foi logo ameaçando.
– Agora eu vou matar você, Paratari. Você matou minha mãe quando eu era menino.
O Paratari começou a rir. O bocão enorme aberto. Naqueles ha, ha, ha de avacalhações ao Japiim. A barriga grande do bicho chega balançava de rir.
– Com esse tamainho querendo me matar. Ora, vá crescer mais um pouco, seu nanico!
O Japiim zangou-se. Vergou o arco de pupunheira com muita força. Flechou direto no coração do Paratari. Foi assim, os velhos contavam. O Japiim casou-se, teve muitos filhos. Daí nasceram os ianõnãmes. Índios sabidos, inteligentes, porque nascidos do Japiim. Pássaro ladino, sabido. Faz ninhos grandes, bonitos, bem tecidos. Imita todos os outros pássaros. Assim contava meu pai, meu avô, os velhos da tribo também.

(Assim contavam os velhos índios ianõnãmes)

 

O Iuaríuê, o jacaré gente,
era o dono do fogo

– Abra bem os ouvidos, escute para depois contar aos outros quando for velho. Ensinar aos netos, aos mais novos.
– Você sabe muitas histórias dos antigos, tio Macurutama?
– Aprendi com os velhos, os velhos ensinavam. E velho guerreiro ianõnãme não mente.
O Iuaríuê (o Jacaré gente) era dono do fogo. Escondia, não dava a ninguém. Os ianõnãmes, ao tempo, comiam cru. Matavam a caça, o peixe, tiravam o bucho, comiam. Só o Iuá (o jacaré) comia as coisas assadas. E o Jacaré era gente naqueles passados muito longe. Guardava o fogo escondido na boca. A língua até encolheu, ficou ondulada por causa do fogo. O Jacaré gente procurava falar pouco. Vivia quase sempre de carriquecomaon (boca fechada). Moravam na mesma casa com o Iuaríuê (Jacaré gente), o Texonríuê (Beija-flor grande, gente), o Xiamboríuê (o Japó gente), o Iorocotoraríuê (Tanguripará gente) e o Torromãmoríuê (Beija-flor pequeno, gente). Mas só o esperto Jacaré comia as coisas assadas. Comia tarde da noite, escondido dos outros. Quase não mexia a boca para os companheiros não descobrirem que estava comendo. Um dia os amigos do Jacaré gente desconfiaram. Aproveitaram a saída dele, começaram a conversar.
– Mas vigie bem que o tio Jacaré está nos enganando.
– Por que diz isso? Desconfiar do nosso tio tão bonzinho.
– O tio Jacaré só come escondido, quando a noite vai bem tarde. Quando os nossos companheiros já estão todos dormindo.
– Então vamos enganar o tio Jacaré. Acabar com a safadeza dele com a gente.
– Da verdade, companheiros! Quando o tio chegar do mato, a gente vai fazer graça. O tio Jacaré vai rir. Abre a boca, o fogo cai.
– Você engana o Jacaré Torromãmo (beija-flor). Faz cócegas no nariz dele. O tio vai rir, abrir a boca, a gente pega o safado.
Ficaram quietos, calados aguardando a chegada do Jacaré. Estava longe caçando. Tinha levado até casca de uapu (mato que serve para ter sorte). Queria ser feliz na caça e na pesca. Não demorou muito o Iuaríuê (Jacaré gente) chegou do mato. Como vinha cansado, deitou-se na rede. Os companheiros gracejavam, contavam histórias de rir. O Jacaré aí caladão, amuado. O Beija-Flor maior voava fazendo vento no nariz do bicho. Fazia coceira, caçoava do tio. O Jacaré zangadão, se embalando na rede, a boca fechada. Nem ligava as brincadeiras dos companheiros. O Torromãmoríuê (Beija-flor pequeno, gente) tocava as penas no nariz do Jacaré. O bicho caladão, a cara fechada, não ria nada. Não queria dar o fogo para os outros. O Beija-Florzinho meteu a ponta da asa dentro do nariz do Jacaré. Foi então assim que o bicho achou graça. Escancarou o bocão, rá... rá... rá... rá... O Tanguripará disso aproveitou. Roubou o fogo da boca do Jacaré, voou. Como voava baixo, tinha o vôo curto, entregou o fogo ao Xiambó (japó, pássaro). O Japó logo levou o fogo lá para o alto de um pau. Fora do alcance do Jacaré. O bicho gritava brabo, zangado, batia o rabo querendo pegar os companheiros.
– O fogo era meu! Eu achei, vocês me tomaram!
O Jacaré chega espumava de brabo. Berrava na maior zanga.
– Só queria bater o rabo num de vocês. Eu matava na hora.
O Anhacorãmeríuê (Japiim gente) que era mais saliente, atrevido, disse ao Jacaré.
– Você não presta, você é sovina, meu tio. Escondia o fogo não querendo dar aos outros.
– Mas o fogo era meu. Eu achei, escondi. Queimei até a língua por causa disso.
Os bichos aí, rindo da zanga do Jacaré. E o coitado do Tanguripará foi o que mais sofreu. Por causa da queimadura do fogo, até hoje tem o bico vermelho. Foi desde esse tempo, o conhecimento do fogo. Os ianõnãmes começaram a comer assado. Que antes, peixe, carne, tudo era cru. O Jacaré gente com vergonha de ter mentido, resolveu ensinar como fazer o fogo.
– Se por acaso o fogo apagar, vocês procurem na mata casca de porroroá (cacaueiro). Casca de cacaueiro bem seca. Esfregar a casca num âmago de pau bem forte, liso. Esfregar, esfregar, vai aquentando, acaba largando luz. Começa num pouco de clareado, igual piscado de vaga-lume. Com alguns assoprados, o fogo cresce, alastra nos paus.
Foi assim que os velhos falaram do aparecimento do fogo. Hum, hum, hum, como verdade, os antigos contavam assim.

(Ibidem)

 

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